ชาวอะบอริจินยังคงกังวลอย่างถูกต้องและมักจะโกรธที่พวกเขาถูกกีดกันจากการเสนอชื่อเดิมของแหล่งมรดกโลกทางธรรมชาติ วัฒนธรรม และหลากหลายของออสเตรเลีย แต่พวกเขายังคงสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับประโยชน์ของรายชื่อดังกล่าว มีความคืบหน้าบางอย่าง ออสเตรเลียได้รับเครดิตระดับนานาชาติมากมายจากการปรับเปลี่ยนในปี 1994 การเสนอชื่อ Uluru-Kata Tjuta ดั้งเดิมเพื่อยกย่องวัฒนธรรมอะบอริจินที่มีชีวิต แต่การเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง
เกิดขึ้นเมื่อชาวอะบอริจินเป็นผู้กำหนดกระบวนการเหล่านี้เอง
หลังจากทำงานมาหลายปี ชาว Gunditjmara ก็ประสบความสำเร็จในการมีที่ตั้งของ Budj Bimบนดินแดนอะบอริจินทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐวิกตอเรีย และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกเบื้องต้นของออสเตรเลีย ไซต์นี้มีระบบกับดักปลาไหลที่น่าทึ่งรอบทะเลสาบคอนดาห์ องค์ประกอบของกับดักเหล่านี้มีอายุย้อนไปกว่า 6,500 ปี นี่เป็นขั้นตอนแรกในกระบวนการอันยาวนานในการได้รับการรับรองให้เป็นมรดกโลก
เมื่อเร็ว ๆ นี้ คณะกรรมการมรดกโลกได้จัดตั้งเวทีสำหรับชนพื้นเมือง – ซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ต้นทศวรรษ 2000 เนื่องจากประเด็นนี้อยู่ในวาระระหว่างประเทศอย่างเข้มข้น ออสเตรเลียจะถูกตรวจสอบอย่างเข้มข้นเพื่อยุติเกมเกี่ยวกับมรดกโลกของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส จะทำอย่างไร?
มรดกของชนพื้นเมืองในปัจจุบัน
แหล่งมรดกโลกได้รับการประเมินตามเกณฑ์ 10 ประการในด้านคุณค่าทางธรรมชาติและวัฒนธรรม เกณฑ์เหล่านี้แต่เดิมมีความเป็น Eurocentric สูง ค่อยๆ กว้างขึ้นเพื่อให้มีความครอบคลุมมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชนพื้นเมือง
Uluru-Kata Tjuta ถือเป็นศูนย์กลางของการเปลี่ยนแปลงนี้มานานแล้ว แต่เดิมได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกในปี พ.ศ. 2530 เนื่องจากมีลักษณะเฉพาะด้านสิ่งแวดล้อมเท่านั้น ได้รับการจดทะเบียนใหม่ในปี 1994 เพื่อรวมค่านิยมของชาวอะบอริจิน ตระหนักถึงความสำคัญของอูลูรูและคาตาจูทาที่มีต่อ
ซึ่งแตกต่างจาก Uluru-Kata Tjuta และต่อมา Kakadu, Tasmanian Wilderness และ Willandra ได้รับการยอมรับจากแหล่งโบราณคดีและศิลปะบนหินมากกว่ามรดกที่มีชีวิต ตัวอย่างเช่น Willandra เฉลิมฉลองหลักฐานทางโบราณคดีที่แสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของชาวอะบอริจินเมื่อกว่า 40,000 ปีที่แล้ว ในสภาพแวดล้อมที่เขียวชอุ่มซึ่งแตกต่างจากสภาพกึ่งแห้งแล้งในปัจจุบัน
แหล่งโบราณคดีและศิลปะบนหินดังกล่าวมีความสำคัญอย่างไม่
ต้องสงสัยสำหรับประวัติศาสตร์ที่ไม่ธรรมดาที่พวกเขามีอยู่ และชาวอะบอริจินก็ผูกพันกับพวกเขาเป็นพิเศษในฐานะหลักฐานของความเชื่อมโยงในสมัยโบราณและต่อเนื่องกับดินแดนของพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดการสถานที่เหล่านี้ด้วยเหตุผลนี้เอง
แต่คุณค่าทางวัฒนธรรมของสถานที่เหล่านี้ยังคงถูกกำหนดโดยนักโบราณคดีที่ไม่ใช่ชาวอะบอริจิน มากกว่าระบบความเชื่อของชาวอะบอริจินหรือแรงบันดาลใจทางการเมือง
ถิ่นทุรกันดารแทสเมเนียได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในป่าฝนเขตอบอุ่นผืนสุดท้ายของโลก นอกจากนี้ยังรวมถึงหลักฐานในถ้ำหินปูนของการยึดครองของชาวอะบอริจินเมื่อ 35,000 ปีที่แล้ว แต่รายชื่อนี้ไม่สามารถระบุหรือรับรองอย่างเป็นทางการถึงความสัมพันธ์ระหว่างพื้นที่นั้น โดยเฉพาะลายฉลุด้วยมือ เว็บไซต์ศิลปะบนหิน และชาวอะบอริจินในแทสเมเนียในปัจจุบัน
เรากำลังตรวจสอบว่ามรดกโลกใดที่จะมอบให้กับชนพื้นเมืองได้ดีกว่ากัน หนึ่งในกรณีสำคัญของเราคือสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมของ K’Gari (เกาะเฟรเซอร์) ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกสำหรับมรดกทางธรรมชาติในปี 1992 สมาชิกบางคนของชุมชน Butchulla ในท้องถิ่นต้องการให้มรดกของชาวอะบอริจินรวมอยู่ในรายชื่อ
แหล่งโบราณคดีและเรื่องราวของ Butchulla หลายแห่งที่ K’gari มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับชาว Butchulla และมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชุมชนในปัจจุบัน Takky Wooroo (Indian Head) แหลมหินที่ทอดสมอเกาะทรายอันกว้างใหญ่ เป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดี
Takky Wooroo (หัวหน้าชาวอินเดีย) ยึดเกาะ K’Gari (เกาะ Fraser) ทรายอันกว้างใหญ่ ชัตเตอร์
อย่างไรก็ตาม Butchulla เผชิญกับอุปสรรคในการให้มรดกนี้ได้รับการยอมรับ ประการแรกคือการพิสูจน์ว่ามรดกของพวกเขา “ดีกว่า” ตัวอย่างของมรดกของชาวอะบอริจินที่อื่น ประการที่สองแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมต่ออย่างต่อเนื่องกับมัน
เกณฑ์ทั้งสองนี้เป็นหัวใจสำคัญของกระบวนการมรดกโลก แต่เป็นมรดกของแนวทางที่ล้าสมัยสำหรับวัฒนธรรมอะบอริจิน กระบวนการนี้รวมชาวอะบอริจินที่มีความหลากหลายเข้าไว้ด้วยกันเป็นกลุ่มเดียว เมื่อเรารู้ว่าออสเตรเลียเป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติต่างๆ หลายร้อยคน
แม้ว่าความเชื่อมโยงของ Butchulla กับมรดกของพวกเขาจะได้รับการยอมรับภายใต้ชื่อพื้นเมือง แต่เราจะไม่ถือว่าวัฒนธรรมยุโรปต้องไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่ปี 1700 จึงจะได้รับการยอมรับว่าเป็นมรดก
ทำอย่างไรให้ดีขึ้น
การวิจัยของเราพบอย่างต่อเนื่องว่าชาวอะบอริจินสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับประโยชน์ของการขึ้นทะเบียนมรดกโลก แม้ว่ารัฐบาลของรัฐและเครือจักรภพจะพยายามรับรองข้อมูลของชาวอะบอริจินก็ตาม
ข้อกังวลประการหนึ่งคือมรดกโลกถูกมองว่าเป็นสากล เป็นสิ่งที่ทุกคน แต่ชาวอะบอริจินบางคนมองว่าสิ่งนี้เป็นการลดความผูกพันกับสถานที่ต่างๆ เช่น ซากศพของ Mungo Man ที่ Willandra Lakes ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่มีความสำคัญส่วนตัวและชุมชนอย่างลึกซึ้ง
